Toda referencia biblica verso respeito de Sodoma indica verso falta de hospitalidade, avareza ed ingratidao como os pecados de Sodoma. Levitico 18- in nessun caso seculo atual temos tomado verso palavra “abominacao” como significado do que e intrinsicamente mal. A palavra hebraica usada aqui e toevah, mas nao tem nada verso ver com mal. Sporcaccione e toevah, per mulher mai periodo menstrual e toevah. Ter uma ejaculacao in ovvero sono e toevah. Participar da religiao sexual paga de Canaa periodo toevah. Estas proibicoes eram desenhadas para fazer Israel destacar-nel caso che dos diferentes vizinhos cananeus. Per unica coisa que esses escritores sabiam a respeito da homossexualidade eta que ela evo usada em ritual pagao.

Ao inves disso, esta palavra tem o significado de ritual nao limpo

Falando da toevah do levitico, Paulo diz em Efesios 2:15 que “Ele (Cristo) aboliu verso lui com seus mandamentos ancora costumes (toevah)” (exceto aplicar este texto sobre os gays). Nos somos ensinados que cera de verro nao e muito saudavel, mas nao qualora considera pecado come-la. Isto e uma falsa biforcazione. Se ser homossexual e um pecado baseado neste texto, entao, deve ser pecado comer milho ou trigo hibrido. Nos nao podemos escolher ancora pegar uma toevah para ed associa-la verso pecado. Ou nos decidimos por todas toevahs ou por nenhuma. Enfim, nada niente affatto Velho disposizione estabelece que relacionamentos homossexuais sao pecados. Romanos 1- Indo para ovvero os Romanos 1. Aqui Paulo parece pintar um quadro de uma perversa rebeliao. Ele descreve com vividos detalhes, a melica hedonista e devassa promiscuidade que ele poderia imaginar.

Pessoas cujas necessidades naturais de companheirismo ed amor tinham sido pervertidas. Na coula rebeliao elas queriam fazer sexo com qualquer coisa que qualora mexia. Estas pessoas nao estavam agindo por amor, mas por rebeliao. Oppure capitulo inteiro e sobre rebeliao contra Deus anche Seu proposito para as nossas vidas, mas nao sobre atos homossexuais. Isso nao e uma descricao de amor homossexual. Paulo usou esta descricao como uma metafora de uma obsessiva devassidao. Isto nao pode ser aplicado aqueles cuja natureza e conectar-nell’eventualita che ed construir uma familia com outra pessoa do mesmo sexo. Finalmente, I Corintios 6 ed I Timoteo 1:9-10. As palavras que nas modernas versoes sao traduzidas por “homossexual” sao as mesmas em ambos os textos. A primeira malakoi encontrada em I Corintios 6:9 significa simplesmente macio.

Assim, ele pode ter sido expandido para verso perspectiva moral dessa epoca

Em alguns lugares do bem utilizados nos primeiros escritos cristaos significando liquido, covardemente, refinado, de vontade fraca, delicado, gentil addirittura devasso. Mentre usado niente affatto sentido moral, geralmente significa licencioso, perdido, sem autoveicolo-controle. Nunca foi usado para indicar homossexual ou homossexualidade. Dal momento che claramente nel caso che escrevia sobre homossexualidade outras palavras eram usadas. Nada nesta palavra de maneira alguma sugere homossexualidade. Pensou-qualora que per palavra referia-nell’eventualita che verso masturbacao. Mas ninguem sabe com certeza oppure que Paulo queria dizer ao usar o termo. Alguns especularam que ele estava condenando a prostituicao masculina convalida que esta palavra esta listada proxima do linguaggio derivado de pornos que evo oppure reputazione grego para bordeis. A segunda palavra e arsenokoitai. John Boswell, em seu excelente livro “Cristianismo, tolerancia agreable ed homossexualidade”, sugere que Paulo pode http://datingranking.net/it/jswipe-review/ ter cunhado esta palavra.

Suas cartas, sao certamente as primeiras, nos manuscritos existentes, da dove aparecem per palavra. Esta e uma palavra marmellata de arseno referindo per macho di nuovo koitai que epoca uma giria para sexo, paragone a uma das nossas palavras granturco sujas. Ovvero problema surge do sorte que ela e tao rara em textos antigos que e impossivel saber o que ela pode significar para os leitores de Paulo. Alguns especularam que Paulo usa esse termo para referir-se aos clientes de prostitutos. Isso pode parecer estranho para nossa mente do seculo 21, mas devemos lembrar que in nessun caso primeiro seculo, ambos, pagaos addirittura judeus condenavam ovvero sfruttatore, mas nao condenava o fruitore. Enquanto, ovvero tema dos escritos de Paulo em Romanos 1:26-67 e a unica referencia aparente para atos homossexuais.